第 121章 送葬

温桑选择以橡胶作为主要产业，一个是因为这是咽喉产业，要捏在自己手里。

再一个，滇，安南，暹罗，马来岛等全部橡胶出口国捏在手里之后，全世界的90%橡胶都在自己手中，这意味着拥有了定价权。

出口多少，售价多少，给谁多少份额，完全是自己说了算。

而且，除此之外还有一点，那就是掌握着各种技术手段的温桑，可以增加橡胶的产量，并且加速生长，所以这才是他选择拿这一行下手的原因。

橡胶树非常需要水，而滇地，有沧澜江庞大的水系支撑了橡胶树的种植。

只要有足够的水和营养，温桑就算是让一棵橡胶树一天收割十次都行。

当然了，这些都得等把地方占据下来之后再说。

现在的滇地，是滇王纳吉乌萨的地盘，虽然名义上是归白党统治，实际上就是纳吉乌萨的独立王国。

作为雄踞一方的诸侯式人物，这位滇王首系兵力接近五万，清一色法系装备，算是众多军阀之中的有钱人，对手底下士兵也很舍得。

不过为了响应全民抗战，他麾下士兵组建了60军，由表弟吉狄邦汉率领开赴金陵，没了这些精兵强将之后，他手下可用兵力减少，势力掌控力衰减了。

这对温桑来说是一个大好机会。

西南地区，蜀王刘相病逝，如今的川军群龙无首，尽管部分将领投靠了微操大师，倒也有一部分不服，内部动荡，没有一个强有力的人物能够统合一切。

而隔壁的滇地，虽然滇王拥有掌控权，但是精锐尽出之下自身正处于虚弱期。

剩下一些保安团，地方武装，实际上战斗力大大损失。

可以说这个时机入住西南选择的实在是太好了。

基本没有太多阻碍。

把西南拿下来之后，基本上温桑就可以完成自己版图的规划。

接下来就能以滇地为跳板，入主安南等地。

制衡东南亚地区。

第二日，温桑把玉明的尸身放入大红棺材之中。

这是一副黑色的棺材，一头大，一头小，通体由楠木打造。

虽然不是金丝楠木，但也是上好的材料。

玉明这个岁数，本可以用红色棺材，但是温桑觉得他毕竟是非正常死亡，不算喜丧，黑色肃穆，也符合他殉道的身份。

道门中人，该讲究时还是要讲究的。

这一副棺材，通体由楠木打造，呈黑色，多用于非正常死亡（如自杀、意外）或年轻逝者，象征庄重与肃穆。

这里玉明自然不是自杀，也不是意外，更不是年轻早夭，但他殉道者的身份，配得上庄严肃穆。

在形制方面，一头大一头小，一头高一头低?

?这是最核心的讲究。

大头（高头）象征“阳”，代表天、生发、活力；小头（低头）象征“阴”，代表地、归宿、沉静。这种设计体现了道家“阴阳和合”、“天圆地方”的宇宙观，寓意逝者灵魂能顺应自然规律，达到阴阳平衡，顺利超脱。

方正的棺材形似汉字“囚”，寓意灵魂被禁锢。

而梯形设计则象征“步步高升”，寓意亡魂能升入天界，获得自由。

?棺材的形状模仿了天然木材根粗梢细的形态，也符合人体上宽（肩部）下窄（脚部）的结构，让逝者安卧其中更为舒适。

之所以选择木棺，是因为道家之中，木属生发之气，维持灵魂生机。

虽然只是一个寓意，但既然有这个讲究，那就用这个。

不然以温桑的身价，纯金棺材用不起，弄个铜角金棺还是可以的。

但那玩意是镇尸用的，玉明走的非常安详，没有任何起尸的可能，他弄那玩意，不是给人弄排场，是找骂的。

没有安排哭丧队之类的，温桑选了西个体魄强健的护卫护送棺材，把金甲尸收进个人空间之中，没有任何仪式，就那么出发了。

如今的海城就是一个真空期，尽管过去了几天，但是小本子并没有派兵入驻，只是一些重要道路被伪军或者部分小本子把控。

温桑从小院离开之后，走在前面，西个壮汉沉默的推着棺材跟在后面。

看着地图，温桑决定从闸北向西，经过真如，南翔，进入嘉定。

随后从嘉定进入娄县，由娄县穿过苏锡常三市，达到目的地，进入金陵守卫圈。

句容属于金陵外围的防御圈层，同样属于小本子的攻击范围，这时候外面就有很多小本子的士兵包围，这也是为什么茅山会被炮轰的原因。

[作者寄语] 《从四行仓库开始的修行》— 神凰 著。本章节 第 121章 送葬 由 军旅119书院 整理，如需阅读完整章节请翻页。