第四十九章 战斗

小布达拉宫又称普陀宗乘之庙，是仿西藏拉萨布达拉宫修建的，“普陀宗乘”是藏语“布达拉”的汉译。庙依山建造，坐北朝南，山门内是碑阁，北是五塔门，高十余米，有拱门三个，上建红、黄、黑、白、绿五座喇嘛塔。 门北是琉璃牌坊。牌坊北地形渐高，各式白台、塔台建筑因地形而散置，高低有别，变化多端。

最后为雄伟高大的主体建筑大红台。大红台的正面，下面是高达十八米的大白台，其上耸立着高达二十五米的大红台。红台内四周为三层群楼，中央是重檐攒尖鎏金铜瓦项的“万法归一”殿。

这座寺庙布局分三个部分：前部包括山门、碑亭、五塔门；中部包括琉璃牌坊、白台、僧房等；后部是主体建筑大红台及周围其他建筑，大小共60余处，被包围在雉堞衔连、依着山势起伏而环寺一周的高大围墙之内。漫步五孔石桥，进入藏式山门，便是黄琉璃瓦覆顶的碑亭。亭内竖着三座石，以汉、满、蒙、藏四种文字分载《普陀宗乘之庙碑记》、《土尔扈特全部归顺记》、《优恤土尔扈特部众记》三文。

碑亭后是五塔门。五塔门满壁白色，上有三层藏式盲窗，下为三座拱门，门顶上有五座喇嘛塔，门前有一对大石象，象征着吉祥和佛教大乘派的力量无边。

佛教是不是力量无边不好说，架在山顶的大炮是真的有力量。义勇军的四门大炮就架设在小布达拉宫主体的大红台上面，炮口对着承德的方向。黄贵溪知道手上的这几门大炮是打不到承德的，将大炮架在大红台上面，是为了让来来往往的人都看到。

黄贵溪是征召出来的上校旅长，擅长按部就班地展开部队正面作战，他所指挥的第一旅下辖第一、第三步兵团，外加一个骑兵营和一个炮兵排，不光人数比毅军多，火力也要更强。

是不是主力不光看人多人少，更主要的是看有没有大炮。既然义勇军的大炮都在小布达拉宫，那主力肯定也在附近，毅军便全军出动，浩浩荡荡地杀了过来。

第一旅以逸待劳，提前挖掘了战壕，布置了阵地，测算好了射击诸元，布置好了先进，然后敌人就傻乎乎地一头撞了进来。如果以后碰到的敌人都是这个样子，林有德也不用一直想着大炼钢铁玩钢铁洪流了，靠小米加步枪就能在三年内完成落日的成就。可惜世上没有这种好事，像是毅军这样弱的敌人并不多见。

毅军在普陀宗乘之庙附近展开了战斗队形，勉强说是展开了战斗队形吧，不过依旧还是以前的老一套，步兵呈密集队形，炮队在后放列，骑兵在边上掠阵。虽然毅军有很多不足之处，但是在这一刻还是表现出了一些军队应有的风采。至少，他们的密集队形其实不那么密集，比起甲午战争的时候有了一些进步。

但是，在义勇军精心布置的机枪火力面前，这样的进步没有体现出多少价值。

为了激励士气，丰伸阿拿出了大把的银子，声称只要取下一个贼人的首级，就能有十两赏银。又取来了烈酒和鸦片烟，让士兵们吸足了鸦片烟，喝了壮行酒，然后就嗷嗷叫着发起了进攻。

丰伸阿在甲午战争中屡战屡败，后来发展到望风而逃，不过他还是有两把刷子的，知道该怎么去激发士气。要是早上两三百年，在明末清初的战争中，他的那些带兵手段能起到很好的效果。可这都已经是二十世纪了，时代已经变了。

在丰伸阿的命令下，毅军先是放了三轮炮。也不管打中了什么，大约就是听个响，壮壮胆，接着步兵就开始了冲锋。看着手下乌央乌央地冲了上去，丰伸阿很是满意，打仗嘛，要的就是这个气势。只要不是跟洋人打仗，这股气势就能把对面压垮了。

嗷嗷上扑的毅军士兵在五百米的距离上遭到了神枪手和狙击手的射击，不少穿着打扮与其他人明显不同的军官死在了黑枪之下。他们是仰攻，冲锋的速度没有那么快，义勇军的战士可以更为从容地瞄准，然后射击。

等毅军冲到了两三百米的距离，义勇军的轻重机枪一起开火，侧射火力像是镰刀一样，将毅军一片片地割倒在地。正在爬山的毅军士兵伤亡惨重，十几秒钟的时间就倒下了数百人，剩下的人一阵鬼哭狼嚎，屁滚尿流地往来时的方向逃窜。

[作者寄语] 《1904：开局一辆基地车》— 风兮破地 著。本章节 第四十九章 战斗 由 军旅119书院 整理，如需阅读完整章节请翻页。